對于自然人權利能力是否一律平等的問題，在我國民法理論界一直存在爭議。一些學者認為，自然人的權利能力不可能平等，因為不同的人在法律上享有的權利范圍不同。例如，結婚權利能力并非人皆有之...
對于自然人權利能力是否一律平等的問題，在我國民法理論界一直存在爭議。一些學者認為，自然人的權利能力不可能平等，因為不同的人在法律上享有的權利范圍不同。例如，結婚權利能力并非人皆有之，被監禁者與自由人在權利能力上也有差別。因此，他們認為應該在法律中明確規定自然人的權利能力不平等。
然而，也有學者認為，自然人的權利能力應該一律平等。他們認為，權利能力是一種資格，是法律賦予自然人的一種抽象的享有權利的資格，而不是具體享有的權利。因此，自然人的權利能力應該一律平等，而不應該受到任何限制。
《民法總則》第一條規定：“自然人的民事權利能力一律平等。”這表明我國法律已經明確規定了自然人的權利能力一律平等的原則。這一原則具有重要的意義，它保障了所有自然人享有平等的法律地位，也為自然人平等地參與社會經濟活動提供了法律基礎。
對于那些認為自然人的權利能力不可能平等的觀點，可以從以下幾個方面進行評析：
第一，自然人的權利能力與法律人格高度關聯。法律人格是自然人作為民事主體的資格，而權利能力是法律人格的組成部分。因此，對于平等原則應從法律倫理價值的角度去理解，而不能機械地理解。
第二，自然人民事權利能力是一種“起點平等”。也就是說，所有自然人從出生之日起就享有平等的權利能力。至于具體享有的權利不同，那是因為自然人的具體情況不同，與權利能力無關。
第三，實踐中許多對人之行為范圍的限制，是基于某種價值判斷或者國家政策對自然人行為的限制，而非對其“權利能力”的限制。例如，被監禁者不能享有某些權利，是因為他們正在服刑，而不是因為他們的權利能力受到限制。
因此，筆者認為，《民法總則》第一條關于自然人的民事權利能力一律平等的規定是正確的。這一規定符合法律倫理價值，也符合我國的國情。
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