【已解決】 《芭比》強(qiáng)調(diào)女權(quán)嗎？
最佳答案 2024-03-14 00:00
《芭比》更聚焦女性主義本身，觀點(diǎn)傾向上也有著適度性的調(diào)整。就像《綠皮書(shū)》之于黑人議題一樣，它給出的是“做自己”，強(qiáng)調(diào)性別之間的去陣營(yíng)化，不再受制于自身屬性圈定的“集體性思想與立場(chǎng)”，而是著重于自己個(gè)體的愿望，從束縛中獲得自由。
在女性電影里，《芭比》算是非常大膽的。它并不是非常普遍的“正確式”女性主義作品，而是試圖思考女權(quán)思潮興起的本質(zhì)，指向了參與其中的所有人，無(wú)論男女，給出了“群體定義下個(gè)體性的無(wú)意識(shí)弱化”，希望所有人能夠跳出性別群體的桎梏，真正以自己的本心去選擇與行動(dòng)。
金發(fā)美人也好，心理病人也罷，重要的是“真實(shí)自我樣貌”。它最大的勇氣，便是對(duì)女性主義思想的“演說(shuō)式”呈現(xiàn)。這種強(qiáng)行灌輸感，看上去是電影主題表達(dá)的乏力，實(shí)際上卻正是真正主題的有力強(qiáng)調(diào)：這種無(wú)限上升思想性，對(duì)男權(quán)禁錮下的芭比等進(jìn)行反向灌輸?shù)奶咸喜唤^，其實(shí)就是如此蒼白。真正的獨(dú)立自主之人不需要任何來(lái)自外部的思想指引，只需要對(duì)自我本心的傾聽(tīng)與忠實(shí)。
“跳出群體，去做自己”，成為了《芭比》的最終落點(diǎn)。男權(quán)社會(huì)下的“女性物化與男性至上”，女權(quán)社會(huì)下的反置倒轉(zhuǎn)，其實(shí)都只是個(gè)體性缺失之后的群體性被定義，人們不再真正擁有只屬于自己的思想與情感，而是在性別陣營(yíng)中隨波逐流，一切受制于時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境。
在最后，芭比和肯終于跳出了各自由玩具命名而賦予的群體名稱，肯在芭比的引導(dǎo)下意識(shí)到“肯就是我”，首次強(qiáng)調(diào)了“我”這個(gè)概念。他與芭比的愛(ài)情正是對(duì)此的表現(xiàn)，二人真心相愛(ài)，卻由于群體性的性別對(duì)立而走向分裂，直到最后才重拾了獨(dú)屬于二人而非“男性或女性”的情感體驗(yàn)，在解除掉性別帶來(lái)的敵意后，感受到彼此之間的真誠(chéng)。
消解性別的立場(chǎng)敵意，強(qiáng)調(diào)回歸自我的個(gè)體本心，有了這一點(diǎn)，《芭比》就擁有了女性主義電影大潮中的超越性意義。
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