所謂的經(jīng)濟(jì)崛起,在大部分情況下指的是農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)型,同時(shí)也是指如何將龐大的第一產(chǎn)業(yè)人口轉(zhuǎn)向第二產(chǎn)業(yè)的模式。
而農(nóng)業(yè)或者畜牧業(yè)狩獵采集人口向工業(yè)人口轉(zhuǎn)型的過程實(shí)際上并不復(fù)雜,就是人口高度的秩序化過程,簡(jiǎn)單地說就是培養(yǎng)農(nóng)民工業(yè)化的思維,包括守時(shí)、長期而單調(diào)的勞動(dòng)、以及根據(jù)命令行動(dòng)的基本素養(yǎng),仔細(xì)觀察之下,這些東西與軍事素養(yǎng)都是想通的,也就是說培養(yǎng)工人本身就是在培養(yǎng)軍事人員,或者說反過來,培養(yǎng)軍事人員本質(zhì)上也是在培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)人員。
其次就是制造城市與鄉(xiāng)村的工資差距,利用羅斯托與劉易斯的農(nóng)業(yè)-工業(yè)化轉(zhuǎn)系理論即可。
最后就是將大量的產(chǎn)業(yè)資本投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中,形成新的市民階層與市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),從而完成城市化的建設(shè)。
以上的模式在中日韓均有效,同時(shí)在二戰(zhàn)后的諸多后起民族中,也顯示出其效果。
因此個(gè)人認(rèn)為,瑞士的崛起很大程度上是其作為歐洲北方金融中心的產(chǎn)物,與原本的民族性格有一定聯(lián)系,但是民族性格是可以被制度改變的,因此還需要深層次的討論一下因果關(guān)系。