應(yīng)該說(shuō)佐教那套在早期對(duì)于高級(jí)知識(shí)分子精英是有相當(dāng)迷惑性的。那套建立無(wú)剝削社會(huì)的理想很切合知識(shí)分子對(duì)于理想社會(huì)追求帶來(lái)道德崇高感。相比其他追求天國(guó)理想的思想學(xué)說(shuō),馬的那套著作嚴(yán)密論述體系成功地給佐教理想包上了“科學(xué)”“邏輯”的外衣,使得佐任思想在辯論中很難從邏輯論證角度被駁倒。在二十世紀(jì)佐教證券搞出那堆爛事前想靠辯經(jīng)駁倒佐任還真不是件容易事。直到今天佐任慣用的說(shuō)辭里還有康米證券搞的那套不是真佐,是弗拉基米爾(民社),斯鋼鐵(沱牌),玉米帝(茂佐),地圖頭(田超勞保)歪曲或背叛了佐經(jīng)才搞壞了??傊艚?jīng)是沒問題的,壞事都是列修/斯修/赫修/戈逆干的。