端午文化在日本民間的繁榮是在中世紀(jì)的武士社會,后來慢慢已經(jīng)融入了日本的獨特文化元素,與日本社會文化緊密相連。
如今如果提起端午節(jié),更多的是指兒童節(jié)。
懸掛鯉魚旗,擺放玩偶,懸掛菖蒲。
在江戶時代,中國的“鯉魚跳龍門”傳入日本,傳說鯉魚每年三四月份都要聚集在黃河的龍門處如果能逆流而上,越過北山的瀑布,就能出人頭地成為龍。
所以日本人認(rèn)為鯉魚是好運(yùn)的象征,為了祈禱上天照看好自己的孩子,所以立起鯉魚旗以引起上天的注意。
到了明治維新時,廢除農(nóng)歷改用新歷,將端午節(jié)定在新歷5月5日,從此開始與中國端午節(jié)分道揚(yáng)鑣。
到了1948年,日本政府將5月5日定為兒童節(jié)(男孩節(jié)),從此端午節(jié)就跟兒童節(jié)一起過,增添了許多趣味。
在日本有著一種風(fēng)俗。就是男性都出門,只留女性在家中,舉行在插秧前清除身上的污穢的儀式。這就是五月祭。
而五月祭和中國傳入的端午相結(jié)合,才形成了后來日本的端午節(jié)。
也就是說,在日本,端午節(jié)原本是女性的節(jié)日。
在這一天,日本人也會吃粽子,但是他們的粽子和中國的差異很大,是長長的錐形,最初是用茅葉包裹,現(xiàn)在也有用菖蒲葉、竹葉、蘆葦葉包裹的。
發(fā)源于中國的端午節(jié)日文化在傳播過程中不斷與各個國家的歷史文化融合、碰撞,演變出不同的儀式和形態(tài)。
水神信仰與農(nóng)耕祭禮在日本的傳播及流變,促成了日本端午文化由龍向馬的符號轉(zhuǎn)變。禳災(zāi)祛毒和陰陽相斗的端午文化與日本的武士文化相遇后,演繹出了懸掛鯉魚旗的男孩節(jié)。
雖然形態(tài)千變?nèi)f化,但追根溯源就會發(fā)現(xiàn)它們依然會以某種媒介與我國的端午文化文脈相連。