【已解決】 墨家在中國為什么消失得這么徹底？
墨家究竟惹了誰？
君王、儒家還是統治階級？
作為曾經的顯學，一種思想結晶，包含真理的思想，卻也會被歷史抹除，被文明遺忘，這是非常令人遺憾的。我們能夠從中學到什么，來避免如今我們相信的學說知識和真理被后人遺忘，反思我們對不同學說知識的態度，尤其是那些我們不喜歡的。
最佳答案 2024-09-20 00:00
這是人民的選擇。
墨子的理論很符合大眾的道德觀，高贊都吹墨子的理論領先世界，是幾千年前的社會主義，太先進了，不是墨家辜負了歷史，是歷史太落后了配不上墨家。
但就是有一個問題解決不了，就是大家都吹墨家好，但就是沒幾個人真的愿意去做墨者，真的去做墨者的人，三兩下就犧牲完了。
莊子早就把墨家的問題說得很清楚了:
今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠矣！
墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無跋，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大圣也，而形勞天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐為衣，以屐蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：“不能如此，非禹之道也，不足謂墨。”
墨家反對娛樂，實用至上，不求物質享受，只求一心奉獻，穿破衣服，日夜不休，以自苦為極，生不歌，死不服，不操勞到小腿毛都掉光了，不夠資格稱墨者。
莊子認為，把這套教人，恐怕不愛人，用這套對待自己，恐怕不愛自己，是反天下之心，天下不堪，墨子作為大圣人自己可以做到，但奈天下何啊？
奈天下何？奈天下何啊？
吹墨家理論有多好的在座，有誰能夠按墨者的標準要求自己？別把做不到的責任推給客觀條件，現在這世道能比“相互攻伐，殺人盈野”的春秋戰國亂世糟糕？墨者在亂世中死不旋踵，你們憑什么做不到一心為他人奉獻日夜不休？難道你付出要回報？墨子千里迢迢去楚國阻止楚國攻宋，回來宋國后甚至沒人給他開城門，墨子有說什么嗎？從此覺得這個世界不值得躺平了嗎？說到底還是主觀意愿問題。
理論里的道德標準可以有多高寫多高，高到絕對政治正確，我都可以為了利天下日夜不休自苦為極不求回報了，你除了夸我還能咋樣？
但你想成為我嗎？
嘴上的認同有什么意義？真的做選擇一個個都用腳投票，都指望別人做墨者給全心全意自己奉獻，都不愿意自己做墨者全心全意奉獻別人。
這就是真正的天下之心，天下之心不是什么崇高的東西，因為這天下不過就是蕓蕓眾生組成的，捫心自問一下，你自己高尚嗎？你只是個不怎么高尚的凡人，憑什么覺得這樣的凡人組成的天下之心是大公無私的？
沒幾個人愿意日夜不休自苦為極一心給他人奉獻還不求回報，于是沒人去做墨者，墨家還怎么維持存在？有臉怪統治者打壓？一種理論若是真的廣得人心，統治者滅得掉嗎？統治者要真滅得掉，還吹什么人民史觀？
人人都覺得墨家理論崇高偉大，但是沒人愿意去做墨者，于是墨家就木了。這就是最本質的原因，一言蔽之，就是人民的選擇，選擇不是看嘴，而是看腿。
墨家一度昌盛什么原因？
因為墨子這貨真的是圣人，他說的這些高道德標準，他特么真的做得到，而且他不僅道德極端崇高，還能力極端強大，文武兼備，能著長篇理論，能辯才無敵，能帶兵打仗，甚至能一人敵國，專業干技術的干不過他順便搞技術的。
他牛到莊子這個懟天懟地的一代神人，也只能批評他的理論，不能否定他的光芒，必須承認“墨子能獨任”，墨子那套雖然不盡人情，但他自己還真做得到，呵。
所以墨家與其說是一個理論的學派，不如說是墨子這個圣人的追隨者。
墨子一死，墨家就分崩離析了。
墨家還有一個大問題，就是對那些寶貴的真正的墨者用得非常浪費，堪稱“死不足惜”，用之如泥沙。
墨子手下百十人赴湯蹈火死不旋踵，這不是虛的。墨子死后，巨子孟勝為人守城，真的把180名組織精華的墨者送了。
墨者巨子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守于國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之”。荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽城君與焉，荊罪之。陽城君走，荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱諫孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者于世，不可。”孟勝曰：“不然。吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬巨子于宋之田襄子。田襄子賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。”還歿（mo4）頭前于。孟勝因使二人傳巨子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：“孟子已傳巨子于我矣，當聽。”遂反死之。墨者以為不聽巨子不察。嚴罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。
翻譯
墨家有一任巨子是孟勝，在楚國貴族陽城君的手下工作。陽城君下令孟勝帶領墨家幫助他守城，并且把璜玉分成兩半，做為符節。陽城君自己拿了一塊，給孟勝另外一塊，并定下了約定：“如果有人來接管封地，必須出示符節，如果符節符合（能夠完整地拼合在一起），就表示是我的指令。（不然就不是）”后來楚王死了，群臣圍攻追殺吳起，在楚王的葬禮上動了刀槍，陽城君也參與了這次行動。后來楚國要追究責任，陽城君就逃亡了，楚國要收回陽城這塊封地，楚國派大軍包圍了陽城，并派出使者請求收回封地。派人來收回封地的人沒有陽城君的那塊璜玉，于是孟勝說：“接受別人的封地，與別人有符節約定。今 天要收回封地，但是沒有收到符節。但是依照我的能力無法阻止我守住陽城，為了遵守信義，幫助陽城君守城，看來我不死于陽城是不可能的了。”孟勝的弟子徐弱勸阻孟勝說：“就算死，如果對陽城君有益也就算了，但是這樣做，不但對陽城君無益，還會斷絕墨家組織，我認為是不可以的。”孟勝說：“不會的。我和陽城君，我是他的老師；即使不算他的老師，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那么以后拜見良師時就不會來找墨者了，結拜好友也不會來找墨者了，尋求賢良臣子也不會來找墨者了。我是為了行墨者的道義而死，為了讓墨家能繼承事業，我將巨子的位置讓給在宋國的田襄子。田襄子是一位賢能的人，一定可以帶領墨家強大，這樣怎么怕墨家斷絕，墨者絕世呢？”徐弱說：“聽了老師你的話，我受益匪淺，那么就請我先死為你在黃泉開道吧。”于是沖出去和楚軍搏斗，死后讓墨者們將自己的頭顱送回到孟勝的前面。孟勝派遣了兩個手下帶人沖出重圍，要將巨子的令牌穿送到田襄子那里。而陽城被楚軍圍困，孟勝死了，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。沖出去的人中有兩個人終于見到了田襄子，并且把巨子令牌和孟勝的指令（傳巨子位于田襄）交給了田襄子，準備回去楚國和追隨孟勝殉葬。田襄子制止他們說：“孟勝子已經把巨子的位子傳給我了，你們要聽我的，不要回去。”但是那兩個人還是回去殉葬了。墨者認為不應該聽從巨子不明察的指令。
這么個搞法，本來真正原意做墨者的人就少，真心實意入門的難得可貴之士按照理論行事隨隨便便又送掉一大批，這樣的組織怎么可能長期存在，怎么壯大得起來？
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