【已解決】 墨家為什么消失的原因？
最佳答案 2024-09-20 00:00
墨家消失的原因主要是因?yàn)樗偷弁鯎屘斓拇詸?quán)，并且威脅到王權(quán)。
墨家消失很久，后來又被重新發(fā)掘，但必須要清楚人們重新發(fā)掘的真正目的。因?yàn)樵诙兰o(jì)初一幫留學(xué)國(guó)外的有識(shí)之士覺得當(dāng)時(shí)中國(guó)落后挨打的原因是儒家的問題，這鍋儒家必須要背。
他們開始密集地反對(duì)儒家，但是將儒家打倒之后，誰來代替呢？他們發(fā)現(xiàn)了墨家，準(zhǔn)備將墨家的大旗豎起來。加大了墨家的宣傳力度，使得墨家進(jìn)一步為人熟知。用墨家去對(duì)付儒家，這才是墨家重新出世的真正原因。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家的影響力是當(dāng)之無愧為第一的，比儒家，道家等學(xué)說要強(qiáng)悍的多，影響力要大的多，為什么會(huì)消失呢？
我們都知道中國(guó)有一個(gè)很重要的邏輯，那就是“天”。
商朝人未必尊天，因?yàn)橛小吧涮臁边@樣的習(xí)俗，而周朝人肯定是尊天的。因?yàn)橹芪渫醴ゼq的時(shí)候說了他們是代天伐紂。滅紂后，周武王看著繁華的商都城，一夜未眠，周公問他為什么睡不著？
周武王說了下面這段話：
告女：維天不饗殷，自發(fā)未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐！——《史記·周本紀(jì)》
大意就是天不再受殷的享祭才有今天之?dāng)。咸旖⒘松坛o了商都很多賢人，結(jié)果他們都不用。我現(xiàn)在還沒有得到天的保佑，所以我睡不著啊。
沒有得到天的保佑這句話其實(shí)就是說我無法解決向老百姓灌輸我是天子這一觀念，所以周武王連帝都不敢稱，只稱王。商朝是稱帝的。
天從周朝開始就是高高在上的，天說什么都是對(duì)的。
這個(gè)觀點(diǎn)墨家也是認(rèn)同的，儒家也認(rèn)同。
天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天為法，動(dòng)作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。——《墨子法儀》
這段話大意就是天是對(duì)的，所以圣王應(yīng)該效法。天希望做的要去做，天不希望去做的要制止。
這些與周武王對(duì)周公說的話的大意差不多，就兩字：尊天。
有些朋友會(huì)說，這個(gè)沒有任何問題啊。
問題出在哪里？
那誰擁有知道天意的話語權(quán)呢？
墨子有一段話，我們現(xiàn)在聽了很有道理，這是講平等的。
昔之圣王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯皆賓事之。暴王桀紂幽厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼。其賊人多，故天禍之，使遂失其國(guó)家，身死為于天下僇，后世子孫毀之，至今不息。
這段話的大意就是好好干，你能當(dāng)天子，不好好干當(dāng)上天子也沒用，最后還是會(huì)失國(guó)身死，子孫受難。
這段話初聽是沒有問題，再仔細(xì)看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在挑戰(zhàn)王權(quán)。
因?yàn)樗麑⑼踔糜谔熘拢@本來也沒有問題，因?yàn)樘熳泳褪谴彀l(fā)言才稱天子。
但是他在天與王權(quán)中間加了一個(gè)，誰？
鉅子，墨家的掌門人。
你干的好，干的不好，是老天說了算，但是老天不會(huì)說話，總得有一個(gè)人來評(píng)價(jià)你干的好還是不好。這樣巨子就有發(fā)言權(quán)了。
因?yàn)槟业慕塘x中鉅子應(yīng)該是最懂天道之人，他說什么就代表天說什么。
如果有一天鉅子說你這個(gè)皇帝干的不好，那你的家族就得下臺(tái)。
王族不是這樣想的，他們想著天的保佑是希望萬萬世，秦始皇想著自己的后世子孫是萬萬世，才自命始皇帝。你現(xiàn)在告訴帝王，你不好好干就要下臺(tái)，這怎么聽著都有些別扭。
他們尊天的目的是為了增加自己的神性，增加自己在老百姓中的權(quán)威。結(jié)果你卻告訴他，你不好好干就得下臺(tái)。
任何一任帝王聽到這話都會(huì)惱火，哪怕這一任干的很不好的帝王，他也希望天下都在他手中，而不是下臺(tái)。
帝王在墨子的言論中和老百姓是一樣的，因?yàn)槟阕龅暮貌抛屇惝?dāng)天子。這是現(xiàn)在思想中的公平概念。
這樣一比較，帝王就比鉅子矮了很多。因?yàn)榫拮硬恍枰苫睿皇谴靷鬟f言語，不用干事，他怎么會(huì)犯錯(cuò)呢？
有些人說這不就是宗教嗎？鉅子不就是教主嗎？
是的，如果墨家沒有被滅，中國(guó)第一個(gè)本土出現(xiàn)的宗教不是道教而是墨家。
如果墨家成了宗教，從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上來差不多，會(huì)走什么路，稍了解一點(diǎn)世界史的都清楚。
如果王權(quán)無法解決這種神性，那么墨家就會(huì)興起。
從秦始皇開始，他們就開始著手解決這個(gè)問題，秦始皇用鄒衍的“五德終始學(xué)”來搞定這種神性。然后漢武帝時(shí)期的儒家也來湊熱鬧，董仲舒將儒家改了，吸收墨家，陰陽家等很多學(xué)派的觀點(diǎn)，重新將天與皇帝的關(guān)系解釋了一遍。
如果你看歷史足夠仔細(xì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)秦始皇和漢武帝有很多共同點(diǎn)，找神仙。不惜費(fèi)大力找神仙，雖然說是為了自己的長(zhǎng)生不老，但是從更高的角度看，他們就在找一種神性，來證明自己是天的代言人。證明自己是天的代言的其中一種方式就是封禪。封禪實(shí)際上就是向老天寫述職報(bào)告。
這樣一弄，墨家留下來除了對(duì)世俗王權(quán)的有威脅作用，沒有其他作用。
這樣墨家就只有消失的份了。
王權(quán)怎么可能會(huì)允許還有勢(shì)力凌駕與自己之上呢？
自然會(huì)出手對(duì)墨家進(jìn)行打壓。
再看儒家的觀點(diǎn)：君君臣臣，父父子子。
講的是秩序，講的是君臣的關(guān)系。他們不會(huì)對(duì)皇帝說你不好好干，你就得下臺(tái)，他們看到皇帝不好好干，會(huì)用勸說，死諫，而不是說皇帝你給我下臺(tái)。
他們的學(xué)說是在王權(quán)之下的學(xué)說。
這就是墨家為什么消失的原因。
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