這主要指的是兩個問題:
1、五岳劍派的人知不知道魔教在內斗,無暇進攻正教各派?——也就是說,目前魔教對正教并沒有嚴重威脅。
2、五岳劍派的人知不知道曲洋在魔教內部是邊緣化的地位?——也就是說,曲洋與正教交往沒有惡意,不是魔教故意設計的陰謀;殺曲洋沒有風險。
從在場各方人士的反應來看,這個問題也是不確定的:
——如果正教人士知道魔教在內斗,那么他們對魔教的態度不會那么緊張,對劉正風與曲洋交往的事不會過于敏感,也不會認為這是魔教的陰謀;反之,則其態度相反。
——如果正教人士知道曲洋在魔教內部是被邊緣化的次要人物,那么他們不會把曲洋視為危險分子,不會對曲洋交往劉正風的事過于緊張,不會把此事往陰謀論方向猜測,反而會認為這是拉攏、分化魔教的好機會,支持劉正風與曲洋交往。
其他在場人士的反應都說明他們心中對這兩個問題的答案是否定的,也就是:他們不知道魔教在內斗,也不知道曲洋在魔教內部是邊緣化的地位。
但是,只有兩方人士的反應是例外的、不正常的,就是嵩山派和岳不群。
——嵩山派既拿劉正風與曲洋交往的事問罪,卻又用如此咄咄逼人、兇狠霸道的手段滅門劉正風全家,而且在曲洋出現后立即追殺曲洋,說明嵩山派知道魔教在內斗,也知道曲洋在魔教內部是邊緣化的地位。否則,嵩山派的做法應當是私下找劉正風懇談(不敢公開談論此事,因為怕被魔教發現),苦口婆心勸說劉正風迷途知返,派人精心保護劉正風(怕他被曲洋暗害),發現曲洋突然現身后,應該是從曲洋手里搶人(避免劉正風被曲洋劫持),或者怕傷到劉正風而不敢追殺曲洋。
——岳不群一邊公然說曲洋與劉正風交往是魔教的大陰謀,另一邊卻又公然承諾自己能幫劉正風在一個月之內殺了曲洋,這說明岳不群也知道魔教對正教沒有威脅(自己公開說的話不會被魔教的人知道,或者即使魔教知道了也沒心思報復他)、曲洋在魔教內部是邊緣化的地位(殺他沒風險)。否則岳不群是不敢公開說這些話的,即使要說也會找個密室私下里跟劉正風悄悄說,不敢讓第三人聽見,生怕被魔教的探子知道了,引來魔教報復。
在場人士的反應還有一個反常之處:如果他們對魔教的手段、對曲洋這個人很熟悉,他們理應從一開始就知道曲洋與劉正風交往是不是一種陰謀、曲洋是不是在謀害劉正風。
但是,
——嵩山派說出曲洋的名字時,在場人士并無反應;
——劉正風說自己與曲洋交往只是交流音樂時,在場人士大多認為合理,也沒有激烈反應。
這兩個反應,說明這些正教人士其實既不熟悉魔教,也不熟悉曲洋,他們根本不了解魔教對付正教的陰謀手段,也不知道曲洋是個什么人、是善是惡、做過什么案子。
如果這些人真的是與魔教有過“血海深仇”,親身領教過魔教的 陰 謀 手段,他們的反應是不應該如此平靜、麻木、茫然的,而是應當會有非常敏銳、激烈、清晰的反應,而不可能是一頭霧水、一臉懵逼的樣子。
所以,綜合各方的反應,可以得出一個結論:在劉正風金盆洗手儀式上,只有嵩山派和岳不群知道魔教對正教沒有威脅、曲洋在魔教內部是邊緣化的地位(殺他沒風險),而其他人都不知道。
所以,嵩山派才會對劉正風采取滅門而非拉攏的態度、威逼而非懷柔的手段,因為他們完全不怕這么心狠手辣把其他四岳逼反了,也不怕魔教趁機拉攏四岳;
所以,岳不群才會當眾對魔教出言不遜,還豪言自己能在一個月之內殺了曲洋。
綜上,正是因為原著在這四個基本前提問題上的設置是模糊不清、左右搖擺的,所以,劉正風金盆洗手儀式上,幾乎所有人的表現都相當的精分、魔幻。