您真的知道什么叫唯心主義么？
其實，“唯心主義”這個中文詞，是一個錯誤的翻譯。
唯心主義的英文叫idealism，詞根是idea，“觀念”的意思。
但是英文里的idea本身也是有來源的，它源自古...
您真的知道什么叫唯心主義么？
其實，“唯心主義”這個中文詞，是一個錯誤的翻譯。
唯心主義的英文叫idealism，詞根是idea，“觀念”的意思。
但是英文里的idea本身也是有來源的，它源自古希臘語中的idea或eidos，在柏拉圖作品中，一般翻譯為“理念”或“形相”，而在亞里士多德的作品中，則一般翻譯為“形式”。
所以，“唯心主義”就其本義來說，應該是“形式主義”（順便說下，與“唯心主義”相對的“唯物主義”（materialism），準確來說，應該翻譯為“質料主義”）。
在古希臘哲學中，形式標示的就是一個東西真正的本質，永恒存在，不生不滅。因為在古希臘哲學家看來，現實世界中的一切東西，都只是暫時的存在，不是永恒的，而是會變化的。
以美的東西為例，現實中存在的所有美的東西，總有一天都會變得不美。傾國傾城的絕色佳麗，終有一天會變成紅粉骷髏。再嬌艷的花，也會枯萎。
但是，美之為美本身，卻是永恒存在的，是不可能改變的。這個美本身，就是美的理念，或美的形式。
因此，最早的唯心主義，只不過是說，在我們眼前這個生生滅滅、不斷流變的現實世界之上，還存在著一個永恒不變的由眾理念/形式構成的本質世界而已。跟“唯心主義”這個中文詞所暗示的心靈、思想、意識這些東西，沒有半毛線關系。
那形式主義是怎么慢慢變成后來的唯心主義的呢？
這個問題，首先和亞里士多德有關。
亞里士多德經過他的一番復雜的哲學論證，最終把世界的終極形式、本質或實體，確定為“努斯”（nous）。努斯在希臘語中的意思，就是心靈，或理性。當然，亞里士多德說的作為世界最終本質的努斯，不是人的心靈，而是世界的心靈，這其實就是他心目中的神。
所以，在亞里士多德這里，終極的形式（idea）和心靈（nous）是相同的。不過，形式（idea）本身還沒有心靈的含義。
后來，基督教興起。
以奧古斯丁為首的基督教神學家用基督教的教義消化了希臘哲學。他們認為，上帝才是終極的本質，而世界只不過是上帝造的。不僅如此，連作為世界的模板的那個永恒不變的形式（idea），也是上帝造的，“形式”是上帝用祂的神圣理智構造出來的某種思想樣板，也就是理念。
在這里，“形式”正式變成了某種“理念”——和心靈有關的、作為心靈產物的理念；形式和心靈正式合流。只不過，這里的心靈，是上帝的心靈，因此同樣也是永恒、普遍、絕對的心靈。所以，作為上帝心靈產物的理念，本身也是永恒、普遍、絕對的。
到了近代，隨著基督教傳統的衰落，以及一系列復雜的思想史變遷，人們慢慢地開始仿照上帝心靈的理念的用法，用idea去指人的心靈所產生出來的某種思想產物，也就是“觀念”（idea）。
到這里，古希臘的idea才真正變成了我們今天說的純粹主觀的個人的想法、思想、觀點。形式主義，也就真正變成了字面意義上的“唯心主義”，或“主觀唯心主義”，也就是您覺得一看就是錯的的那種唯心主義。而前面的那種把idea看作是上帝心靈產物的唯心主義，則可以稱之為“客觀唯心主義”。主觀唯心和客觀唯心的區別，就在于這個“心”，到底僅僅是個人的主觀的心，還是世界的普遍的心。
所以，總結一下：
“唯心主義”（idealism）原本應該叫作形式主義，跟心靈沒什么關系，是后來才跟心靈慢慢合流，形式（idea）也染上了心靈的色彩。
而根據對心靈的理解不同，唯心主義又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。
而日常生活中，很多人嘴里的唯心主義，其實只是主觀唯心主義罷了，它根本代表不了哲學史上真正的唯心主義傳統。
其實，哲學史上第一流的哲學家，基本都是唯心主義的，唯物主義才一直都是弱勢。甚至客觀唯心主義集大成者黑格爾說過一句更致命的話：唯物主義其實就是唯心主義，因為“物質”本身就是一個“概念”（Begriff），是絕對精神自我運動中的一個環節……
最后我想再補充一句：
其實就算是主觀唯心主義，也并沒有那么簡單。你固然可以說，在直覺上知道這種觀點很荒謬，甚至可以拿出“人有多大膽，地有多大產”這樣的笑話來嘲諷，但你真的能夠邏輯嚴謹地證明主觀唯心主義是錯的嗎？畢竟所有你認為不依賴于你的思想、客觀存在的東西，那也都是你想到的啊！否則，這個東西你連說都說不出來。那我說這個東西依賴于你的主觀思想和心靈，又有什么問題呢？
當年謝林、黑格爾批判康德、費希特的主觀唯心論，可著實是費了一番力氣啊！主觀唯心主義并沒有那么簡單！
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